{"id":1528,"date":"2023-10-12T22:14:00","date_gmt":"2023-10-12T20:14:00","guid":{"rendered":"https:\/\/pedagogie.ac-lille.fr\/langues-cultures-antiquite\/?p=1528"},"modified":"2025-04-05T11:37:41","modified_gmt":"2025-04-05T09:37:41","slug":"le-rendez-vous-de-lantiquite-2022","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/pedagogie.ac-lille.fr\/langues-cultures-antiquite\/le-rendez-vous-de-lantiquite-2022\/","title":{"rendered":"Rendez-vous de l&rsquo;Antiquit\u00e9 2022 &#8211; \u0152dipe Roi"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-very-light-gray-to-cyan-bluish-gray-gradient-background has-background\">Le Plan national de formation 2022 des langues et cultures de l\u2019Antiquit\u00e9 a centr\u00e9 cette ann\u00e9e ses travaux sur une \u0153uvre phare de la litt\u00e9rature classique,\u00a0<em>\u0152dipe Roi<\/em>\u00a0de Sophocle. Il s\u2019est tenu \u00e0 Lyon, les 22, 23 et 24 mars 2022.<br><br><a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/3101\/rendez-vous-de-l-antiquite-oedipe-roi\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/eduscol.education.fr\/3101\/rendez-vous-de-l-antiquite-oedipe-roi<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/3101\/rendez-vous-de-l-antiquite-oedipe-roi\"><\/a><a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/3101\/rendez-vous-de-l-antiquite-oedipe-roi\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Le s\u00e9minaire national 2022 des langues et cultures de l\u2019Antiquit\u00e9 a centr\u00e9 cette ann\u00e9e ses travaux sur une \u0153uvre phare de la litt\u00e9rature classique,&nbsp;<em>\u0152dipe Roi<\/em>&nbsp;de Sophocle. Il s&rsquo;est tenu \u00e0 Lyon, les 22, 23 et 24 mars 2022.<\/p>\n\n\n\n<p>Mis \u00e0 jour : mai 2023<\/p>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"summary-item-0\">3<sup>e<\/sup>&nbsp;Rendez-vous de l&rsquo;Antiquit\u00e9 de Lyon<\/h2>\n\n\n\n<p>La troisi\u00e8me session des \u00ab<em>&nbsp;<\/em><em>Rendez-vous de l\u2019Antiquit\u00e9 de Lyon : festival europ\u00e9en latin-grec<\/em><em>&nbsp;<\/em>\u00bb inscrite au plan national de formation (PNF) 2021-2022, s&rsquo;est d\u00e9roul\u00e9<strong>&nbsp;\u00e0 Lyon<\/strong>&nbsp;du&nbsp;<strong>22 mars au<\/strong><strong>&nbsp;24 mars 2022<\/strong>. Le th\u00e8me retenu cette ann\u00e9e \u00e9tait&nbsp;<strong>\u00ab&nbsp;Autour d\u2019<em>\u0152dipe roi<\/em>&nbsp;: fortunes et infortunes&nbsp;\u00bb<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Cette action de formation comporte \u00e0 la fois&nbsp;<strong>des conf\u00e9rences<\/strong>&nbsp;assur\u00e9es par des experts reconnus de la discipline,&nbsp;<strong>des&nbsp;<em>master class<\/em>&nbsp;articul\u00e9es en deux temps distincts<\/strong>&nbsp;(contenu magistral et transposition pratique et didactique en ateliers adoss\u00e9s), mais aussi&nbsp;<strong>une table ronde<\/strong>&nbsp;et&nbsp;<strong>un grand t\u00e9moin<\/strong>&nbsp;qui viennent rendre compte d\u2019autres prolongements de la pi\u00e8ce du tragique grec Sophocle.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/sites\/default\/files\/styles\/sc147x208\/public\/2022-04\/affiche_rdv_antiquite_2022.png?itok=9-1HZV9w\" alt=\"\" \/><\/figure>\n\n\n\n<p>Le programme des Rendez-vous de l&rsquo;Antiquit\u00e9 &#8211;&nbsp;<em>\u0152dipe Roi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/39170\/download?attachment\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">T\u00e9l\u00e9charger le document (.pdf, 1 Mo)<\/a><\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Conf\u00e9rences et table-ronde<\/h3>\n\n\n\n<p>T\u00e9l\u00e9charger la brochure de pr\u00e9sentation des conf\u00e9rences et de la table-ronde<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/39338\/download\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">T\u00e9l\u00e9charger la brochure de pr\u00e9sentation des conf\u00e9rences et de la table-ronde<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Visionner les enregistrements sur le site de l&rsquo;universit\u00e9 Lyon III &#8211; Jean Moulin<a href=\"https:\/\/web-tv.univ-lyon3.fr\/channels\/#les-rendez-vous-de-lantiquite-de-lyon-festival-europeen-latin-grec\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Visionner les enregistrements sur le site de l&rsquo;universit\u00e9 Lyon III &#8211; Jean Moulin<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Antigone, notre contemporaine ? Reconfiguration du mythe aux XX<sup>e<\/sup>-XXI<sup>e<\/sup>&nbsp;si\u00e8cles<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web-tv.univ-lyon3.fr\/videos\/conference-inaugurale-antigone-notre-contemporaine-reconfigurations-du-mythe-aux-xxeme-xxieme-siecles\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Visionner la conf\u00e9rence inaugurale (dur\u00e9e 1h) par Marie-Pierre Harder<\/a>, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences, universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2.<\/p>\n\n\n\n<p>Figure bouleversante du deuil et de la r\u00e9bellion contre la raison d\u2019\u00c9tat, incarnation d\u00e9rangeante du droit \u00e0 la d\u00e9sob\u00e9issance, mais aussi visage obscur d\u2019une pulsion de mort tragique, Antigone appara\u00eet comme un personnage mythique exemplaire et complexe, qui a suscit\u00e9 d\u2019innombrables reprises et donn\u00e9 lieu \u00e0 des interpr\u00e9tations passionn\u00e9es, entre mod\u00e8le politique et r\u00e9f\u00e9rence f\u00e9ministe.<br>De l\u2019antiquit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque (hyper) contemporaine, du th\u00e9\u00e2tre au cin\u00e9ma, la conf\u00e9rence proposera un parcours de quelques reconfigurations (post)modernes du mythe antique afin d\u2019\u00e9clairer les enjeux pluriels de ces r\u00e9actualisations.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><em>\u0152dipe Roi<\/em>&nbsp;de Sophocle : une trag\u00e9die du \u00ab Connais-toi toi-m\u00eame \u00bb<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web-tv.univ-lyon3.fr\/videos\/conference-dipe-roi-de-sophocle-une-tragedie-du-connais-toi-toi-meme\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Visionner la conf\u00e9rence (dur\u00e9e 1h07min) de David Bouvier<\/a>, professeur de langue et litt\u00e9rature grecques, universit\u00e9 de Lausanne.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans l\u2019<em>\u0152dipe Roi<\/em>, l\u2019enqu\u00eate sur le meurtre de La\u00efos se resserre au fur et \u00e0 mesure de l\u2019intrigue pour contraindre bient\u00f4t l\u2019enqu\u00eateur \u00e0 s\u2019interroger sur sa propre histoire et sa propre identit\u00e9. Mais qu\u2019est-ce qui d\u00e9termine le destin d\u2019un homme dans le monde de Sophocle et pourquoi, dans cette trag\u00e9die, \u0152dipe se proclame-t-il enfant de&nbsp;<em>Tukh\u00ea<\/em>, rejeton de Fortune, si l\u2019on peut traduire le terme&nbsp;<em>tukh\u00ea&nbsp;<\/em>ainsi ? Comment expliquer le succ\u00e8s universel de cette trag\u00e9die compos\u00e9e pour les citoyens ath\u00e9niens ?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Dialogues et non-dit dans l\u2019<em>\u0152dipe Roi<\/em>&nbsp;de Sophocle<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web-tv.univ-lyon3.fr\/videos\/dialogues-et-non-dit-dans-ldipe-roi-de-sophocle\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Visionner la conf\u00e9rence (dur\u00e9e 1h04min) de Luigi Battezzato<\/a>, professeur de grec ancien, Scuola normale di Pisa, Italie.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/40035\/download\">T\u00e9l\u00e9charger le support de l&rsquo;intervention de Luigi Battezzato<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>L&rsquo;expos\u00e9 analyse les dialogues d&rsquo;\u0152dipe et de plusieurs personnages d&rsquo;<em>\u0152dipe Roi<\/em>&nbsp;: Cr\u00e9on, Tir\u00e9sias, Jocaste et, \u00e0 travers l&rsquo;oracle, Apollon. Les dialogues sont longs et d\u00e9taill\u00e9s, mais les personnages \u00e9chouent dans leurs intentions communicatives. Ce qui n&rsquo;est pas dit, et qui est tenu pour acquis, provoque des malentendus dialogiques.<br>La conf\u00e9rence analysera les m\u00e9canismes linguistiques et mentaux de ces malentendus et mettra en \u00e9vidence quelques caract\u00e9ristiques g\u00e9n\u00e9rales du langage tragique.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Mettre en sc\u00e8ne \u0152dipe (th\u00e9\u00e2tre, cin\u00e9ma, musicologie)<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web-tv.univ-lyon3.fr\/videos\/mettre-en-scene-dipe-theatre-cinema-musicologie\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Visionner la table-ronde mod\u00e9r\u00e9e (dur\u00e9e 1h15min) par Pascale Brillet-Dubois<\/a>, professeure des universit\u00e9, universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2, avec les interventions de<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>Philippe Brunet, professeur des universit\u00e9s, universit\u00e9 de Rouen Normandie, metteur en sc\u00e8ne et r\u00e9alisateur&nbsp;;<\/li>\n\n\n\n<li>David Marchiori, ma\u00eetre de conf\u00e9rences, histoire des formes filmiques, universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2&nbsp;;<\/li>\n\n\n\n<li>Gilles Pastor, metteur en sc\u00e8ne, auteur, sc\u00e9nographe et com\u00e9dien.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pr\u00e9sentation de \u00ab \u200bMettre en sc\u00e8ne \u0152dipe Roi \u0152dipe \u00bb par Philippe Brunet<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Comment adopter ou transposer aujourd\u2019hui les principes de la dramaturgie grecque au th\u00e9\u00e2tre et au cin\u00e9ma en articulant la langue ancienne (ses m\u00e8tres, ses sonorit\u00e9s, sa puissance m\u00e9lique et orchestique) et la langue de traduction, de compr\u00e9hension, mais aussi de rythme et de d\u00e9clamation ?<br>Philippe Brunet, directeur du Th\u00e9\u00e2tre D\u00e9modocos, a travaill\u00e9 sur&nbsp;<em>\u0152dipe Roi<\/em>&nbsp;comme traducteur et metteur en sc\u00e8ne (2014), com\u00e9dien du r\u00f4le-titre (2015-18), et r\u00e9alisateur&nbsp;<em>(Le double destin du roi \u0152dipe<\/em>, 2021) mariant th\u00e9\u00e2tre sc\u00e9nique masqu\u00e9 et ext\u00e9rieurs cin\u00e9matographiques tourn\u00e9s sur la Cyclade K\u00e9a.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e9l\u00e9charger&nbsp;<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/40044\/download\">les \u00e9l\u00e9ments de bibliographie et filmographie de Philippe Brunet<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Pr\u00e9sentation de \u00ab Il est des images qui cr\u00e8vent les yeux : \u0152dipe au cin\u00e9ma \u00bb par David MarchioriPr\u00e9sentation de l&rsquo;intervention de Gilles Pastor<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>n 2014, j\u2019ai commenc\u00e9 un chemin \u00e0 rebours avec la figure d\u2019<em>\u0152dipe Roi<\/em>, en mettant en sc\u00e8ne&nbsp;<em>Affabulazione<\/em>, le po\u00e8me dramatique du po\u00e8te et cin\u00e9aste<br>Pasolini. Ce sont la langue, la voix et le regard contemporain de Pasolini qui m\u2019ont guid\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 l\u2019archa\u00efsme et la barbarie de la trag\u00e9die de Sophocle.<br>Avec&nbsp;<em>Affabulazione<\/em>, Pasolini r\u00e9invente la trag\u00e9die grecque en concentrant l\u2019action autour du parcours initiatique du P\u00e8re. C\u2019est le personnage du&nbsp;<em>Spectre de Sophocle<\/em>&nbsp;qui ouvre ce long po\u00e8me dramatique :<br>\u00ab&nbsp;<em>Celui qui vous parle est le Spectre de Sophocle.<br>Je suis ici arbitrairement appel\u00e9 \u00e0 inaugurer<br>Un langage \u00e0 la fois difficile et facile ;<br>Difficile pour les spectateurs d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 au pire moment de son histoire,<br>Facile pour les rares lecteurs de po\u00e9sie.<br>Votre oreille devra s\u2019y faire.<br>Bref. Quant au reste,<br>Vous suivrez comme vous le pourrez les p\u00e9rip\u00e9ties un peu ind\u00e9centes<br>De cette trag\u00e9die qui finit mais ne commence pas<br>Jusqu\u2019au moment o\u00f9 reviendra mon spectre.<br>Alors les choses changeront et ces vers acquerront leur propre saveur<br>Gr\u00e2ce \u00e0, pour une fois, leur \u00e9vidente objectivit\u00e9<\/em>. \u00bb<\/p>\n\n\n\n<p>La voix mythique de Jeanne Moreau dans le r\u00f4le du&nbsp;<em>Spectre de Sophocle<\/em>, enregistr\u00e9e en d\u00e9cembre 2013 \u00e0 Paris, plane sur mon spectacle.<br>Sa voix, aujourd\u2019hui, nous traverse et r\u00e9veille nos m\u00e9moires.<\/p>\n\n\n\n<p>Dans&nbsp;<em>Affabulazione<\/em>, nous ne sommes pas \u00e0 Th\u00e8bes, mais \u00e0 Milan\u2026 ou dans la t\u00eate du p\u00e8re. Le roi de Th\u00e8bes est devenu un p\u00e8re-patron, riche industriel milanais. Le p\u00e8re fait un r\u00eave ; un \u00e9clat de v\u00e9rit\u00e9 vient le transpercer, le transfigure et l\u2019hypnotise. Il est condamn\u00e9 \u00e0 voir ce qui jusque-l\u00e0 \u00e9tait cach\u00e9 par le voile de la famille, de la r\u00e9ussite sociale et de l\u2019ordre commun des choses.<\/p>\n\n\n\n<p>En 2017, le&nbsp;<em>roi \u0152dipe<\/em>, sous le triple aspect d\u2019Emmanuel H\u00e9ritier, jeune&nbsp;<em>\u0152dipe Roi<\/em>&nbsp;de vingt-trois ans, de Wanderlino Martins Neves dit Sorriso, danseur hiphop br\u00e9silien et de Jean-Philippe Sal\u00e9rio (<em>Le P\u00e8re d\u2019Affabulazione<\/em>) entre dans la riche bourgeoisie milanaise d\u2019<em>Affabulazione<\/em>&nbsp;comme l\u2019ange destructeur du film&nbsp;<em>Th\u00e9or\u00e8me&nbsp;<\/em>de Pasolini, d\u00e9monstration de l\u2019irruption violente du sentiment du sacr\u00e9.<br>La trag\u00e9die de Sophocle nous confronte \u00e0 la verticalit\u00e9 des rapports entre les hommes et les dieux :&nbsp;<em>\u0152dipe Roi<\/em>&nbsp;est le jouet et l\u2019instrument des dieux et de son destin. La m\u00eame troupe d\u2019acteurs, de collaborateurs et de techniciens d\u2019<em>Affabulazione<\/em>&nbsp;se retrouve dans&nbsp;<em>\u0152dipe Roi<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>C\u2019est \u00e0 Salvador de Bahia que je situe aujourd\u2019hui la ville de&nbsp;<em>Th\u00e8bes<\/em>, le lieu de la trag\u00e9die de Sophocle. Dans&nbsp;<em>\u0152dipe Roi<\/em>, nous assistons au r\u00e9veil de cette ville :&nbsp;<em>Th\u00e8bes&nbsp;<\/em>transpos\u00e9e dans la cit\u00e9 br\u00e9silienne de Salvador de Bahia.<br>Salvador est aujourd\u2019hui la \u00ab&nbsp;<em>Rome noire<\/em>&nbsp;\u00bb, la ville sainte o\u00f9 tous les h\u00e9ritages religieux, catholiques et afro-br\u00e9siliens vivent ensemble. La verticalit\u00e9 des rapports entre les hommes et les dieux n\u2019est pas un concept, elle est r\u00e9elle. La pr\u00e9sence de cette ville que nous avons film\u00e9e en avril 2017, nous plonge dans la Gr\u00e8ce antique et entra\u00eene la mise en sc\u00e8ne entre r\u00e9alit\u00e9 et fiction.<br>Ce qui m\u2019intrigue fondamentalement dans la structure de la trag\u00e9die de Sophocle, c\u2019est l\u2019alternance des sc\u00e8nes dialogu\u00e9es avec des chants ou des formes textuelles qui mettent en sc\u00e8ne la Cit\u00e9 ou la parole collective. Dans&nbsp;<em>Affabulazione<\/em>, deux \u00e9quipes distinctes se partagent la sc\u00e8ne : les acteurs et les footballeurs ; les footballeurs offrent une respiration au texte de Pasolini tout en composant un vague souvenir du Choeur antique.<br>Avec les sept interpr\u00e8tes d\u2019<em>\u0152dipe Roi<\/em>, nous inventons sur sc\u00e8ne des rituels o\u00f9 les corps, la danse, les incantations, les libations, les offrandes occupent le terrain de foot d\u2019<em>Affabulazione<\/em>. \u00c0 Salvador, nous avons film\u00e9 dans la ville un groupe de dix personnes \u2013 \u00e9tudiants de l\u2019Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale de Bahia \u2013 qui composent un Choeur de Th\u00e8bes. Mon adaptation est impr\u00e9gn\u00e9e du sc\u00e9nario du film de Pasolini,&nbsp;<em>Edipo Re<\/em>. J\u2019aime cette candeur dans le personnage d\u2019<em>\u0152dipe Roi<\/em>, h\u00e9ros du d\u00e9bordement et de la vision, sa profonde confiance et sa d\u00e9termination \u00e0 vouloir changer Th\u00e8bes ou le monde&#8230;, son utopie !<\/p>\n\n\n\n<p>Un rapide panorama des adaptations, r\u00e9surgences ou r\u00e9inventions de la figure d\u2019\u0152dipe au cin\u00e9ma permettra de poser quelques axes r\u00e9currents, mais aussi de d\u00e9gager l\u2019originalit\u00e9 de propositions moins \u00e9videntes et d\u2019autant plus stimulantes.<br>R\u00e9v\u00e9lateur d\u2019enjeux socio-culturels, politiques et esth\u00e9tiques contemporains, le mythe d\u2019\u0152dipe a connu une vaste vulgarisation, mais \u00e9galement des r\u00e9activations plus s\u00e9rieuses ou plus secr\u00e8tes, qui vont jusqu\u2019\u00e0 interroger la relation entre le film et son spectateur.<a href=\"https:\/\/kastoragile.com\/creations\/mises-en-scene\/oedipe-roi\/\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Les mythes ont-ils encore leurs mots \u00e0 dire, et si oui, lesquels ?<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/web-tv.univ-lyon3.fr\/videos\/les-mythes-ont-ils-encore-leurs-mots-a-dire-et-si-oui-lesquels\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Visionner l&rsquo;intervention (dur\u00e9e 59min) d&rsquo;Anne Videau<\/a>, professeur des universit\u00e9s honoraire de langues et litt\u00e9rature latines, universit\u00e9 de Paris Nanterre,&nbsp;<a href=\"https:\/\/web-tv.univ-lyon3.fr\/videos\/les-mythes-ont-ils-encore-leurs-mots-a-dire-et-si-oui-lesquels\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">en dialogue avec Florence Garambois-Vasquez<\/a>, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences, universit\u00e9 Jean-Monnet, Saint-Etienne.<\/p>\n\n\n\n<p>T\u00e9l\u00e9charger&nbsp;<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/40038\/download\">le texte de l&rsquo;intervention<\/a>&nbsp;et&nbsp;<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/40041\/download\">la bibliographie propos\u00e9e par Anne Videau<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>Si nous lisons les mythes de l\u2019Antiquit\u00e9 gr\u00e9co-romaine comme ceux de tous les peuples, quelle fonction a pour nous cette lecture ?<br>La forme du mythe a-t-elle (encore ?) \u00e0 voir avec le fonctionnement de notre psychisme et de nos rapports collectifs ? Quelques questions qu&rsquo;on pourra esquisser en conclusion.<\/p>\n\n\n\n<h3 class=\"wp-block-heading\">Ateliers et master class<\/h3>\n\n\n\n<p>T\u00e9l\u00e9charger la brochure de pr\u00e9sentation des ateliers et master class<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/39341\/download\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">T\u00e9l\u00e9charger la brochure de pr\u00e9sentation des ateliers et master class<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Ressources disponibles<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li>Visionner&nbsp;<a href=\"https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=YdD0IlldVG0\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">la synth\u00e8se par Sandrine Coin Longeray<\/a>, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences, universit\u00e9 Jean-Monnet, Saint-\u00c9tienne, sur&nbsp;<em>\u0152dipe Roi et l\u2019\u00e9nigme de la Sphynge. Voir et sa-voir.<\/em><\/li>\n\n\n\n<li>T\u00e9l\u00e9charger&nbsp;<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/40056\/download\">le support de pr\u00e9sentation<\/a>&nbsp;et&nbsp;<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/40059\/download\">le texte de la master class de Bruno Bureau<\/a>, maitre de conf\u00e9rences, universit\u00e9 Jean-Moulin Lyon 3, sur&nbsp;<em>\u0152dipe apr\u00e8s S\u00e9n\u00e8que, inflexions et adaptations d\u2019un mythe dans la litt\u00e9rature latine (et un peu au-del\u00e0)<\/em>.<\/li>\n\n\n\n<li>T\u00e9l\u00e9charger&nbsp;<a href=\"https:\/\/eduscol.education.fr\/document\/40062\/download\">la bibliographie propos\u00e9e par Pascale Brillet-Dubois<\/a>, professeure des universit\u00e9s, langue et litt\u00e9rature grecques, universit\u00e9 Lumi\u00e8re Lyon 2, sur la th\u00e9matique&nbsp;<em>Savoir et pouvoir dans l\u2019<\/em>\u0152dipe Roi<em>&nbsp;de Sophocle<\/em>.<\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h2 class=\"wp-block-heading\" id=\"summary-item-1\">Autour d\u2019<em>\u0152dipe roi<\/em>&nbsp;: fortunes et infortunes<\/h2>\n\n\n\n<p>L\u2019\u0153uvre retenue pour les journ\u00e9es lyonnaises s\u2019ins\u00e8re parfaitement dans les&nbsp;<strong>programmes de langues anciennes des classes du lyc\u00e9e<\/strong>, que ce soit au sein de l\u2019<strong>enseignement optionnel ou de l\u2019enseignement de sp\u00e9cialit\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n<p>Mais sans se limiter aux langues et cultures de l\u2019Antiquit\u00e9,&nbsp;<strong>conna\u00eetre le mythe d\u2019\u0152dipe<\/strong>&nbsp;trouve aussi sa pleine utilit\u00e9 pour la mise en \u0153uvre, notamment, des&nbsp;<strong>programmes de fran\u00e7ais, de philosophie et d\u2019histoire des arts&nbsp;<\/strong>(notamment cin\u00e9ma-audiovisuel, musique et th\u00e9\u00e2tre). Ainsi, \u00e0 l\u2019occasion de cette action de formation, les langues et cultures de l\u2019Antiquit\u00e9 s\u2019ancrent une nouvelle fois dans une d\u00e9marche r\u00e9solument transdisciplinaire au service d\u2019un large \u00e9ventail d\u2019enseignements des classes.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Le Plan national de formation 2022 des langues et cultures de l\u2019Antiquit\u00e9 a centr\u00e9 cette ann\u00e9e ses travaux sur une \u0153uvre phare de la litt\u00e9rature classique,\u00a0\u0152dipe Roi\u00a0de Sophocle. 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